В ПОИСКАХ РАЗУМА: повторение пройденного, и Мамардашвили нам в помощь

Разум – собирательное понятие, но более всего - форма, созданная в процессе раскрытия содержательного начала мира. Форма разума представляет собой триединство сознания, подсознания и бессознательного.

Развитие разума в живых организмах (белковых соединениях) начинается с зачаточных реакций, связанных с голодом и самосохранением, образующих в результате у высших животных нервный ствол, который центрируются подсознанием. Подсознание определяет все поведенческие реакции. Этого набора достаточно для обеспечения существования. Подсознание не контролирует смерть организма.

Затем, в процессе эволюционного раскрытия, формируется со-знание – мышление как рефлексия. В сознании живет воображение, и на него оказывает воздействие глубинное (волновое) бессознательное. Ощущение наличия двух миров, реального и воображаемого, рождает религиозную парадигму, преодолевающую рефлексию смерти: образы бессмертия души, Гибели и Спасения.

Усиление воздействия волнового бессознательного, данное генетически или развитое в процессе практики, направляет сознание в сторону формирования разума как процесса подключения мышления к творению духовных форм Бытия (по Гегелю – самопознание Духа, по Вернадскому – формирование ноосферы). Последнее – функция Культуры, включающей в себя Искусство и Философию. Непосредственная подключенность к Бытию служит преодолению смерти (Спасению) на духовном уровне. Спасение – это «запись» себя на оболочке ноосферы (оформленного Бытия) – вхождение в вечность. Яркий пример – поэтическое творчество. Поэзия – необычайная концентрация духа и смысла. Гений поэзии открывает смыслы в бессознательном. Открыв, он уходит. Смерть поэта – его Спасение.

 Существование – религия – культура входят друг в друга как матрешка – внутри одного сохраняется другое. Нельзя требовать от человека ни религиозности, ни культурности. Это индивидуальный внутренний процесс связи с волновым бессознательным.

О том же самом, но более философично, говорит Мираб Мамардашвили:

«Философия есть такое мышление о предметах, когда они рассматриваются под углом зрения конечной цели истории и мироздания. Конечный смысл мироздания или конечный смысл истории является частью человеческого предназначения, а предназначение человека состоит в том, чтобы исполниться по образу и подобию Божьему. Образ и подобие Божье – это символ, соотнесением с которым человек исполняется в качестве Человека… Человек не создан природой и эволюцией. Человек создается. Непрерывно, снова и снова создается. Создается в истории, с участием его самого, его индивидуальных усилий. И вот эта его непрерывная создаваемость и задана для него в зеркальном отражении самого себя символом "образ и подобие Божье". То есть Человек есть такое существо, возникновение которого непрерывно возобновляется. С каждым индивидуумом и в каждом индивидууме. Никогда человек не назвал бы ничего «Богом», если бы в нем уже не действовала сила, которую он вне себя назвал «Богом». (Из записи лекции «Философия - это сознание вслух». 1988)

Вот об этой силе я постоянно и говорю, полагая, что она есть то самое волновое бессознательное, которое воплощено в живом веществе, а затем проявлено в силе нашего разума. Или не проявлено, а остановилось на бытовом сознании или даже на подсознании. Значит, эра Человека все еще не наступила.