О БЕССОЗНАТЕЛЬНОМ 

​

          

        С чего начать? Тут два варианта: можно с теории Большого взрыва, а можно с… секса - все равно это окажется единым кругом вопросов. Разница лишь в том, что о первом много спорят и мало знают, а второе всем известно. Тогда с приятного и начнем.

        Когда собственное тело уже отстрадало, то, отбрасывая взгляд на все живое, даешь предсказуемое объяснение сексу как сильнейшему, ведущему, главному инстинкту жизни. Или природы. И здесь человек мало чем отличается от амебы или муравья, и здесь же мы вспоминаем Бога и Его заповедь: плодитесь и размножайтесь! И, значит, этим концом, во всех смыслах этого слова, мы сразу вклиниваемся во что-то вечное и даже божественное. Сила жизни и безусловная цель природы или того, что за нею стоит, заключается в Вечном продолжении. Под действием бессознательной, внецивилизационной и непреодолимой силы, наряженной стыдливым человечеством в поэтическое понятие «любви», появляется на свет поколение за поколением вплоть до… Чего? Пока солнце не погаснет? И даже когда погаснет?.. А это уже другой вопрос - о Вечном. Что нас ожидает в вечности? Астрофизики грозят нашим далеким-предалеким потомкам, что пока еще расширяющаяся Вселенная начнет вновь сжиматься, и все вернется туда, откуда и вышло. И если верить равнодушным к жизни ученым, то все же у Вечности есть конец. Вот тут и встает главный обывательский вопрос: а тогда зачем рождаться и умирать, зачем трястись над детьми и мечтать о прекрасных внуках? Зачем, для какой цели, во имя какого смысла? Ответ всегда будет отсылать (отбрасывать) нас к зарождению жизни во Вселенной и на Земле: во имя самой жизни! Ну, признайтесь, что глупый ответ, хотя и постулированный грандиозной философской системой Бергсона.

        (Большая скобка, куда выношу всю религиозную парадигму: теология и религиозная ветвь философии относятся исключительно к вопросам верующего разума. Хотя если сблизить религиозное сознание с поэтическим – это поможет расставить вешки на далеких путях к Началу и Концу. И вопрос о Боге – не только «опиум народа», но, возможно, поэтическое выражение бессознательно присутствующего в человечестве ответа на основной вопрос. Бог - образ. Но чего? Терпение, господа, терпение…)

        Пока лишь запомним: у вечности есть конец.

 

        И если - как утверждает наука - у вечности есть конец (схлопывание Вселенной), то рассчитывать на вечную жизнь души, - как обещает религиозное сознание, - увы, не приходится. Чем же воскресать будем? А если не будем, то и жить незачем!? Нас утешают: роди сына, построй дом, посади дерево и упокойся с миром - ты выполнил свой земной долг. А на что же надеяться отцу пятерых дочерей из муниципальной хрущевки? Только отправиться в ближайший лесок, посадить там березку, подождать, пока окрепнет и на ней повеситься… Простите меня, мужи, отцы, дочери и женщины вообще за этот старый предрассудок из жизни сельских кулаков. Хорошо, а тогда городским к чему стремиться, чем утешаться в смертный час? Вечности нет, а позабытая «философия жизни» Бергсона обещает нам лишь дурную бесконечность.

         Обратим внимание, что нынче вопрос про «зачем живем» после того, как загнулась идея построения коммунизма, вообще не обсуждается. А когда-то важнейшим был в «древней» литературе - у Достоевского и Чехова… Пелевин нас скопом продал в виртуалку к «Цукербринам», Сорокин запустил по кругу истории в навоз нашего прошлого, остальные больше про боженьку, которого то ли нет, то ли нас ни видеть, ни слышать не хочет… Мы лишь замечаем, что человечество в целом стало жить дольше, а жизнь каждого в отдельности, напротив, бежит с бешеной скоростью. Равнение на «светлое будущее» сменилось равнением на миллиардеров (ну, миллионеров), которым, как и их детям, уж точно не надо задумываться о смысле жизни. Вот он, смысл – добытый умом, трудом, изворотливостью и закрепленный счетом в женевском банке. Нет, им тоже не купить бессмертия. А как же «счастье в любимом деле» или «умереть на сцене»? Но разве мы втайне не утешаем себя, что, вот, имярек такой-то хоть и гений, да умер, а мы хоть и не гении, да живы…

        Что же остается? Очевидный факт, что человечество в целом и каждый в отдельности рвется жить. То есть все мы, не зная ответа, все же знаем правильный ответ, поэтому и живем себе на горе или в удовольствие. Но тогда где и как в нашем сознании живет это знание? Скрыто за семью печатями, которые и попытаемся снять.

 

        Человек  – существо гаданное, гаданное, но так до конца и не разгаданное. А уж что нам может быть ближе, чем мы сами. Например, почему родившейся младенец не встает сразу на ноги, как олененок какой-нибудь? Известно, что кости у младенца уже сформированы и могут выдерживать его вес, так нет же, лежит мешком. А вот, смотрите, стал переворачиваться и – ох, ох – головку поднял. Держит головку – как трогательно. А вот он сел, встал на карачки, поднялся, грохнулся, поднялся, грохнулся - стоит! Что за процесс? Возьмите трость с огромным набалдашником и попробуйте ее поставить, да хоть в землю воткните – набалдашник ее опрокинет. У младенца центр тяжести тела находится в голове! Без условностей. Или назовем это, чтобы не путать с вестибулярным аппаратом, не центром тяжести, а энергетическим центром. Из этого следует утверждение, что человек рождается только как голова с органическими придатками, как мозг, как чистое сознание - почему-то, и в отличие от олененка. Почему – мы обязательно ответим. А как смешно родители «учат» ребенка ходить? Держат за подмышки, запрягают в помочи, подставляют держалки разные. Да если к ребенку вообще не прикасаться – он в нужный момент встанет и пойдет. Когда? Когда его энергетический центр опустится из головы на уровень груди, то есть когда заработает вся, «приставленная» к нему природа. Вспомните свою юность, когда мы почти летим, грудь вперед!.. Какие мы бываем легкие, и хочется бегать, бегать… чтобы взлететь. Мы как птицы! А кто такие птицы, если не сплошная грудь с крыльями. Молодости свойственна «безбашенность»: голову сносит, любовь уносит - тут не до учебы… (Поэтому-то со времен древнего Рима и до нынешней Англии правильным считается отправлять молодых людей перед университетом на два-три года в путешествие – перебеситься…) А вот зрелый дядька, соль человечества, идет пузом вперед. Он и в спортзал ходит, бегает по утрам, качается – ничего не помогает – лезет живот и все. И не поможет ничего, сколько ни втягивай его перед девицами, - энергетический центр переместился еще ниже – на уровень пупка. Это наш основной период жизни, когда мыслительный «верх» и сексуальный «низ» уравновешены. А как со спины узнать старого человека? – по согнутым коленям и шаркающей походке; и вместо живота часто провал образуется. Это центр опустился ниже «нижнего» - в ноги, совсем близко к земле... Его репродуктивная функция закончилась, хотя человек из последних сил борется с притяжением земли и… проигрывает. Его энергетический центр уходит в землю, и вот уже нет его. И это не теория, а априорное знание, и попробуйте это знание опровергнуть. Не получится. (Я пропустил иное сравнение: когда мы бываем «водоплавающими», когда «пресмыкающимися», когда четвероногими - расставьте сами).

       Однажды я был в Японии по приглашению режиссера и теоретика театра Тадаси Сузуки и рассказал ему про движение сквозь нас энергетического центра. Он был поражен, поскольку его теория стомпинга (анг.: to stomp – топать) основывается строго на обратном. Японцы полагают, что человек рождается как груда костей и мяса до той поры, пока его стопы не укрепятся на земле. И вот тогда подземная энергия предков вольется в него, закрепит его на поверхности и посредством «удара» или от «удара» начнет подниматься вверх. Эта энергия пройдет в человеке разные стадии, пока не доберется до головы. Тогда человек совершенен. Но, полагает мудрый Сузуки, не у всех она достигает головы… Отсюда и наказание китайско-японское – бить палками по пяткам, чтобы до головы провинившегося наконец-то «дошло». Так что, разумеется, прав Киплинг: «Запад есть… Восток есть… И им не сойтись никогда». На Западе человек обращает взгляды и чувства к небу (иудо-христиано-исламское единобожие), а на Востоке - к земле и подземным силам. Воистину они для нас антиподы, ходящие вверх ногами, как представляли древние греки живущих на «противоземле». И получается: то, что на Западе голова, на Востоке – ноги…

 

        Стоп, стоп! Я, кажется, не туда повел рассказ, сбился на излюбленную тему: как, зачем и почему на Земле возникло два равных и разных центра истории и развития цивилизации - средиземноморский и индокитайский, - но боюсь, что сам окажусь антиподом, рассказывая о следствии раньше, чем о причине.

 

        Возвращаемся к теме. Итак, исходя из разницы между ребенком и олененком, мы начинаем подозревать, что человек есть только то, что есть его голова: мозг, сознание, разум. А все остальное лишь некое, ну, не совсем бесплатное, но приложение. Давайте постучимся и войдем внутрь нашего разума. Анатомическое устройство   игнорируем и сразу к «cogito ergo sum» - мыслю, следовательно, существую. Полностью принимаем эту формулу Декарта. Далее Фрейд откроет нам «темную сторону» разума – подсознание, в котором, глубоко спрятанные, живут наши тайные слабости, наши страхи, прорывающиеся в снах, и т.д. Мы с радостью соглашаемся с Фрейдом, выступившим адвокатом наших грехов и даже преступлений… Не успели утихнуть скандалы вокруг Фрейда, как Юнг и Фромм обнаруживают новое качество нашего сознания – присутствие в нем коллективного бессознательного, содержащего в себе основные архетипические характеристики рода человеческого. Но тут и тупик! Поскольку это же бессознательное, то о его содержании и цели присутствия в нас знать невозможно, а можно только догадываться и спорить. Ладно, поспорим…

              

        Бессознательное или бессознательные процессы мозга – какое интересное понятие. Если перевести его с русского на русский, то речь идет о познавательных процессах, которые происходят без участия сознания. Что-то внутри моей личности происходит, о чем я даже не догадываюсь! И что же там, за намертво запаянной перегородкой, сквозь которую ничего не проходит – ни сюда, ни туда? Скорее всего, там находится некий важный или даже главный секрет, и кто-то или что-то не желает, чтобы мы о нем узнали раньше… чего? Ну, допустим, не раньше, чем заполнятся все клетки в таблице элементов Менделеева. Или пока мы не узнаем, есть ли разумная жизнь во внеземном пространстве... Но если слишком много неизвестных, то следует допустить, что у них есть одна общая причина…

​

        Итак, наш разум, который мы привыкли представлять как нечто единое, на деле - сложно постигаемое и нами не полностью контролируемое устройство. Есть основной «отсек» с глазами и ушами, которым мы воспринимаем и распознаем внешний мир. Тут размещен наш ум, он же рассудок. Подсознание тоже принадлежит нам. В отличие от глазастого ума подсознание слепо, но зато «повязано» с общей нервной деятельностью, с нашим «психо», где и рождаются все наши подсознательные фобии, создающие собственную сюрреальность. Сильный рассудок держит дверь в подсознание закрытой, слабый пускает элементы сюрреальности наружу; иногда рассудок может полностью подчиниться подсознанию, и тогда «жизнь есть сон». Возможен и полный разрыв с реальностью, тогда мы и читаем «Записки сумасшедшего». Что же находится в третьем, «бессознательном» отделе? Задавать этот вопрос, словно идти в лоб на неприступную крепость. Спрашиваешь – и откатываешься назад. Придется или делать подкоп, или идти в обход.

​

        Все младенцы рождаются ангельски чистыми и абсолютно одинаковыми, что бы ни говорили обалдевшие от счастья родители. Разными они становятся позже, когда включается в работу природная нервная система, и через нее начинает наполняться подсознание. Тогда и срабатывает наследственность. Наследственность в человеческом роде – атавизм животного мира. И тут мы привязаны к четверке основных биологических реакций, образующих наш психотип: гнев, страх, радость, страдание. Их различные сочетания рождают более сложные эмоции «второго порядка», например, злость – это сочетание гнева со страданием, или брезгливость – сочетание страха и страдания и т.д. Индивидуумами же нас делает различие в силе той или иной эмоциональной реакции на окружающий мир. Каждый может это проверить на себе, нужно лишь знать, что одна из эмоциональных реакций – основная, которая первой откликается на внешние раздражители. И это нас делает гневливыми, трусливыми, весельчаками или вечными страдальцами. Помните, мы не виноваты! Вторая по силе эмоция тоже недалеко от основной и служит для создания вместе с первой более сложных эмоциональных реакций. Третья по силе - как бы запасная и проявляет себя в критических случаях. Вот тогда трус может стать смелым, всплеском гнева можно погасить страдание и т.д. Но коварство природы состоит в том, что имея в своем распоряжении четыре эмоции, она дает человеку только три!!! Вот подлость-то какая! У Метерлинка в «Синей птице» есть сцена с еще не родившимися детьми, которые беззаботно резвятся, пока их не позовут «на выход». А теперь представьте, что перед тем, как родиться, этот ребенок подходит к столу, где лежат четыре эмоции, а ему говорят: выбери три. Проблема на всю будущую жизнь. Господа индивиды, загляните в себя и убедитесь, что вы или не способны гневаться, или не испытываете никогда чувства страха, или проживаете безрадостную жизнь, или вы холодные Гобсеки, лишенные страдания и сострадания. И никогда вам уже не переделать себя. Родившийся сангвиником не станет затем холериком, флегматиком или меланхоликом. У него такой набор эмоций, баста. И вот этот набор мы и получаем наследственно из смешения родительских психотипов. А затем эти психофизиологические реакции, превращенные в чувства, перерабатываются нашим подсознанием в чувственные представления и в таком виде ложатся на «чистый лист» наших первых и последующих восприятий мира. Не поэтично? Мне самому противно, но что делать, потерпите.

              

        С чистого листа ума и наследственности подсознания мы начали путь в «обход» бессознательного. И мы явно движемся назад в какой-то прогрессии. Наследственность растворяется в тумане двух-трех предшествующих поколений, но задано направление, и надо лишь отыскать щель, а лучше пролом… В истории нейробиологии, как всем известно (так утверждает мой въедливый редактор), зафиксированы факты, когда человек, получивший травму мозга, терял память, но «вспоминал» и передавал в подробностях яркие картины, относящиеся к событиям далекого прошлого: сражения, наводнения, землетрясения, - похожие на те «кошмары», которые и мы иногда видим в своих снах. А если предположить, что это и есть «пролом», то не стоит ли заподозрить, что наше бессознательное содержит в себе вообще всю память «рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов», но не только (и здесь мы прощаемся с Юнгом и Фроммом), - а еще и память его (homo) происхождения из класса позвоночных, и назад, назад – к происхождению животного мира, жизни на Земле и во Вселенной и, наконец, - память о Начале.

 

        Утверждение, конечно, наглое, совершенно выходящее за рамки не только реального, но и разумного. То есть астрономы, физики, химики и прочие светила науки бьются над загадкой происхождения ВСЕГО: радиотелескопы строят, ракеты запускают, финансирования требуют, – а разгадка, оказывается, в нас самих! А где доказательства? Ну, хорошо, прежде чем перейти к доказательствам серьезным, приведу несерьезные – из своего недавнего прошлого и из дня нынешнего. Как правило, дети, перед тем, как потребовать от родителей «щеночка», с которым они обязательно «будут ходить гулять» (потом гуляют с огромным псом попавшиеся на удочку родители), заводят себе морских свинок, попугайчиков или рыбок в аквариуме. Мой сын лет в семь стал фанатичным аквариумистом и таскал меня по зоомагазинам за всякими гуппи и меченосцами. Мы их покупали, запускали в домашний аквариум, отсаживали в банки маленьких, чтобы их не съели большие, кормили сухими инсектами, кислородили… А рыбки через несколько дней погибали. Сын плакал, я чистил аквариум, дистиллировал воду, изучал корма… Потом засел за книжки, из которых с удивлением узнал, что аквариумные рыбки живут не просто в воде, а в единой экосистеме или биосреде: вода - водоросли – камушки – корм – сочетание пород рыбок – воздух – свет и т.д. И если совпадение всех условий произошло (далеко не с первого раза), то потом можно рыбок хоть не кормить, их накормит сама эта экосистема. Другой пример - из нынешней пандемической жизни, когда мы надолго оказались изолированными в своих квартирах. Нам взаперти плохо, но как наполнились жизнью наши вечно чахлые домашние растения из семейства подоконниковых! В своей растительной бессознательности они очевидно радуются нашему постоянному присутствию, о чем сигнализируют цветками и стрелами молодых листков. И, каюсь, я чувствую свое единство с фикусом и другой зеленкой, о которой я в обычной жизни не думал и не вспоминал. Но если мы едины с рыбками, растениями, со всем тем, что составляло цепь развития жизни на Земле, не значит ли это, что все мы обладаем неким универсальным и вневременным устройством; вневременным, - а значит, содержащим в себе и Начало? Что жизнь начинается с бессознательного (от фикуса до рыбок) и двигается в сторону рождения или появления сознания, но с появлением разума - в виде нас с вами - бессознательные процессы не отмирают как хвосты (тоже условно, потрогайте свой копчик), а продолжают существовать в нас в том же виде, что у фикуса и рыбок. И если свое индивидуальное сознание мы получаем при рождении, а наше подсознание мы получаем в виде наследственности, то наше бессознательное приходит к нам из вечности - из такой глубины, что о самой категории времени и говорить не приходится.

 

       Так можем ли мы - раз природа запретила нам это знать - хотя бы догадаться, что же собой представляет наше бессознательное, связанное с Вечностью? Его можно представить, например, похожим на компактный реактор – вечный источник некой биоэнергии, на которой мы «работаем», если посмотреть на нас со стороны как на биомеханизмы. Но это не энергия просто жизни, как утверждал все тот же Анри Бергсон, а та энергия, которая привела Жизнь к появлению Разума. А если это так, то не вправе ли мы предположить, что в этом вечном бессознательном заложена некая задача, которая в перспективе имеет цель.

        Конечно, мудрецы и всезнайки тут же начнут уличать мое предположение, обзывать меня детерминистом, т.е. сторонником заложенных в природе причинно-следственных связей без каких-либо ясных целей развития, или телеологистом, полагающим, что все существует ради единственной цели (Царствие Небесное или, прости господи, коммунизм). Да-да, я из этой компании. Вопрос лишь в том, что это за задача и какова цель. И чем, в связи с этим, занимается каждый из нас в течение своей жизни? Как мы решаем эту задачу, и имеет ли она решение в нашей жизни, то есть - дает ли она нам смысл жизни, - или ее решение лежит в неопределенном будущем? Последний вопрос имеет принципиальное значение, ведь если задачей было возникновение сознательной жизни, человеческого интеллекта, то она уже выполнена. Но при этом наше бессознательное никто не отменял, а значит, что-то гонит человечество дальше и дальше, пока, вероятно, содержимое бессознательного не будет выпущено наружу. В каком виде? А этот «невинный» вопрос потребует развернуть всю картину мироздания (чего мелочиться-то), к чему мы ниже тезисно и приступим.

 

        Как узнать будущее? Никак. Но если его знать не дано, тогда зачем нужна «картина мироздания» да и вообще всякое умничанье на эту тему? Отвечу так: для сравнения большого с малым, целого с частью. Зачем я писал книгу о познании России? Чтобы жить в ней и не мучиться больше сиюминутными вопросами: зная «механизм» российского бытия, понимаешь и день сегодняшний, и представляешь завтрашний. И на душу нисходит скорбный покой. Так и с «картиной мироздания»: познав Вечность, поймешь день нынешний, познаешь и завтрашний день.

        Хорошо. Начнем с самого отвлеченного и, вероятно, неожиданного вопроса об отношении формы и содержания. Этот вопрос чаще всего прилагают к искусству. Что такое содержание — спрашиваю я себя, и каждый может сделать то же самое. Это не идеи, не смыслы, не образы, а только некая потенция их, какой-то вид закипающей энергии. Где оно (содержание) находится – тоже непонятно: в голове, в душе, носится в воздухе… Содержание может явить себя только в форме, да не во всякой – оно будет искать для себя адекватную форму, стремящуюся к абсолютной. Например, натурализм в искусстве – попытка выразить содержание через само себя, перенасытить его и тем заставить материализоваться, оформиться. Напрасная трата сил и времени: без данной ему формы содержание невыразимо в принципе, оно не слышится, не видится, не читается. Обратный пример, формализм в искусстве – утверждение содержательности самой формы. Но форма скажет лишь о самой себе и будет отрицать содержательность в принципе. Единственное, что мы можем сказать, это то, что содержание первично и невыразимо, а форма производна и заранее неизвестна. И что диалектика связи содержания и формы представляет из себя становление в развитии - до момента, пока содержание не выразит себя полностью через адекватную форму. И тут спор о первичности курицы или яйца открывает свою бессмысленность, ибо это спор не о содержании и форме, а о переходах содержательных форм из одного состояния в другое.

        Любой, кто знаком с историей философии, уловит в моих рассуждениях известные аристотелевско-гегелевские мотивы. Иначе, по-другому, но мудрейшие из мудрых всегда утверждали бытие как идею становления. Но излагалась она в абстрактно-логических понятиях Мирового разума («Вечный перводвигатель») как источника бытия (Аристотель), или Абсолютного Духа как его завершения (Гегель). В веке нынешнем эти абстракции давно уже сданы в утиль… Чем же мы их заменим?

              

       В начале было Содержание. И Содержание было у самого себя. И Содержание было собой. Подобное утверждение может показаться вульгарнейшим идеализмом. Но я уже акцентировал, что содержание – не идея, не образ, не мысль, ибо эти понятия не могут существовать без оболочек, т.е. без формальных признаков…

        (Тут я не удержался и загуглил: «В начале было Содержание». Вышли два железных ответа. Первый меня поправил: «В начале было Слово…», второй указал, что «Содержание (книги) лучше располагать в конце, но если в конце есть примечания, то тогда - в начале». Ну, со «Словом» разобраться легко: любой структуралист вам расскажет, что «слово есть форма, за которой…» - и дальше про семантику, а семиотик свысока назовет слово «знаком» – коммуникативной единицей. А второй ответ меня порадовал, поскольку книга нашей жизни если чем и наполняется, то бесконечными примечаниями к ней, так что где же еще быть содержанию, как не в начале!)

        Представить себе «пространство» или «глубину» содержания невозможно. Это ведь тоже формальные понятия. Вообще, с нашими представлениями большая беда, именуемая «антропным принципом», который указывает нам, что человек не может представлять или мыслить что-либо, выходящие за пределы отведенного ему в мировом пространстве места. Ну, нет у человека такого «угла зрения», благодаря которому он мог бы представить или почувствовать вечность, бесконечность или ничто. Эдмунд Гуссерль жизнь потратил на попытки оторвать «чистую мысль» от человеческой психики, а кончилось тем, что его ученик Хайдеггер вывел идею о бессмысленности всех идей и заброшенности человека из ниоткуда в никуда – в себе-бытие. Так что и мне не дано перескочить антропный принцип и представить Начало как Содержание. Но тогда я буду следовать Гуссерлю и доказывать исходное через цепь логических последовательностей. Пока же «просто» утверждаю, что до Начала существовало содержательное Ничто...

 

        А теперь немного о бизнесе. В начале 90-х, поддавшись общему тренду и рассуждая о том, как и где по-быстрому заработать миллион, а лучше миллиард, я вывел, что быстрее и больше всего можно заработать на удовлетворении человеческих потребностей: имяреку необходимо есть, пить и заниматься сексом – и ради их удовлетворения он сам к тебе прибежит без всякой рекламы. Кто эксплуатирует эти потребности, например, потребность в тепле и горячей пище, тот и Газпром! Еще у человека есть желания. Он еще не бежит, но они в нем зудят: «Желаю «это», хоть убей! У соседа «это» есть, и я перед ним убого выгляжу» - и не спит он, умом перебирает, газеты листает. Тут-то мы ему «это» и преподнесем! Правда, бизнес на удовлетворении человеческих желаний - не миллиарды, а всего-то сотни миллионов, да еще и расходы на рекламу под видом информации. Самое же трудное для бизнеса – разбудить в человеке интерес. Это и есть царство рекламы. Человек ест – потребность, чистит зубы – желание. А предложить ему зубную электрощетку с дополнительным биостимулятором, о которой он знать не знал? Только через многократную рекламу, чтобы вызвать у него интерес. Да, тут много не заработаешь, так что лучше все же открыть продуктовый ларек (чисто «девяностая» мысль). Вот Цукербергу удалось поймать потребность времени, и теперь все наши денежки у него в кармане.

        К чему это отвлечение? Посмотрите на цепочку: безразличие – интерес – желание – потребность. Ничто безразлично себе. Но содержательное Ничто может копить, в силу самой содержательности, нечто, напоминающее интерес к себе. Фокусируясь, интерес к себе может (и должен) порождать внутри себя энергию желания. Желание переходит в нестерпимую потребность… Так объективная содержательность Ничто накапливает свою субъективность, а содержательная потребность ищет способ самореализации…(Пишу весной и наблюдаю, как деревья взрываются свежей листвой — это ли не чудо. Еще неделю назад ветви были голые – и откуда зелень взялась?) Содержание не может бесконечно быть внутри самого себя, оно рвется наружу и ищет себе форму…

       И в какой-то праисторический миг содержательное Ничто, не выдержав этого внутреннего давления – взорвалось! Содержание устремилось к самореализации, к выражению себя через что-то иное, что не есть оно само.

              

        Очевидно, что иное для содержания – форма. Очевидно, что форма материальна. Тут я вступаю на запретную территорию космической физики, где я точно не Стивен Хокинг. Примерно знаю про кварки – волновые частицы, способные преобразовываться в материю. Понимаю лишь, что в этот космический миг материя родилась, а – и это самое важное – Ничто-содержание (бум!) исчезло. Вот здесь я расхожусь со всеми построениями идеалистической философии и религиозными верованиями. Я утверждаю, господа, что там (взгляд наверх) ничего и никого нет: ни Мирового разума, ни платоновских Идей, ни их любого образа и подобия. Над нами нынче пусто. Но ни мудрецы прошлого, ни чувства отдельного индивида нас не обманывали: Оно там БЫЛО, только - до Большого взрыва. И исчезло? Нет. Содержательное Ничто - оно же и Мировой разум, и мир Идей, и божество во всяком его сакральном переложении - разошлось гигантской волновой энергией, преобразившейся затем в материю, где каждая микрочастица была заряжена бессознательной Задачей конечной самореализации. Эта Задача, утверждаю, и заложена в каждом из нас в виде нашего Бессознательного как особого и закрытого от нас самих отдела мозговой деятельности, которое мы все же ощущаем и воспринимаем зачастую как религиозное чувство.

 

       Конечно, я не по чину вторгаюсь на уважаемую территорию науки: как легко у меня появилась материя и вся Вселенная! Но я так сочувствовал Содержанию в его Ничто, что поторопился взорваться вместе с ним.

        Итак, что же происходит дальше в новообразованной Вселенной? Материя несла в себе бессознательную задачу – поиск чего-то (формы), чтобы в чем-то (в форме) самовоспроизвестись, явиться, оформиться.

        (О, господа художники всех мастей, вам ли не знать этого мучительного состояния, когда хочешь выразить содержание и не можешь отыскать единственно возможную форму для него. Само содержание, в конце концов, начинает вызывать подозрение, поскольку его ограниченность нашим сознанием приводит к постоянному повторению форм. Так появляются художественные формы, рожденные подсознанием (сюрреализм, экспрессионизм), или пустые формы с обрывками содержания (абсурдизм), или игра формами (весь постмодернизм). Часто это была (и есть!) всего лишь поспешность, жажда результата от, может быть, просто неумения познать само содержание.)

        Материя – мать Природы. Прислушайтесь к звучанию слова «природа»: она и есть то, что появилось «при родах» - при Большом взрыве. В материю взрывом вложено движение, но в ней нет процесса. А значит, для нее нет и Времени. Подчиненная бессознательной Задаче и находясь в бесконечном движении, материя вступает в различные реакции, разогревается, остывает, взрывается, опадает, кристаллизуется, приобретает различные свойства, формируется в миры, галактики. Материя бессознательно, но целенаправленно ищет возможность для саморазвития, отметая или отрицая мертвые формы. И однажды, пройдя через миллиард миллиардов в степени N возможностей и совпадений случайных свойств, внутри или поверх воды, то есть легкого неорганического соединения, уже способного менять свои формы (лед, пар), возникает соединение органическое, т.е. способное самовоспроизводиться – расти. Можно сказать, что с началом этого процесса возникает и Время – слово, которым, собственно, и обозначается органический процесс. Но, главное, возникает то, что мы и называем Природой – саморегулируемая система, направленная на реализацию заложенного в ней Содержания. Природный растительный мир навсегда сохранит свое бессознательное (рассказ о фикусе), но его же силой органическое произведет Живое.

 

        Бессознательное выполнило свою первую задачу и могло бы успокоиться, отдохнуть, оставшись навсегда в низших биологических формах. Тем более что у низших и по сю пору есть свой мир, свои задачки и цельки, они живут, размножаются, мутируют и иногда напоминают о себе то чумой, то птичьим гриппом, то, увы, коронавирусом… Но в живой самоделящейся клетке бессознательное содержание становится атомным котлом, со страшной исторической скоростью воспроизводящим множество форм. Очевидно, что простейшей формой является длина. И первые инфузории и прочие одноклеточные наращивают свою длину, а с ней и количество «содержательных» клеток, которые образуют, в конце концов, ствол нервной системы. А дальше представьте себе, что крайний отросток ствола начинает утолщаться… Что это? Да мозг! Мозг – носитель сознания. Сознание, которое видит реальность и, о чудо из чудес, имея внутри всю бесформенность Содержания, само становится осязаемой реальностью. ОНО, наконец, существует в реальной форме!

        С появлением сознательных организмов Природа, раз найдя удачную форму, резко на ней фокусируется. Наращивание длины и массы выльется в громадных морских и земноводных чудовищ, какими были динозавры в своих многочисленных вариациях. Но вскоре (время «тикает» миллионолетиями) становится «очевидно», что длина и масса не пропорциональны росту сознания, поэтому эти ребята в десятки тонн веса с маленькими головками и огромными хвостами на заботу уже не могли рассчитывать. Природа точно следует Цели, и если она сфокусирована в мозге, который уже принял круглую форму (максимальное количество клеток на единицу площади), то нужно его защитить (череп) и усиленно кормить. Остальное – лишнее! Так появляются головоногие и первый на земле (точнее, в воде) законченный вид сознательного существа - ОСЬМИНОГ. Что называется, проще не придумаешь: все, что ему необходимо для жизни, вырастает прямо из головы. Умные, жестокие и коварные, осьминоги стали царями морей, достигли огромных размеров, жрали все и всех подряд и навсегда остались такими в древних морских легендах.

        Ах, ну что бы Природе тут и остановиться! Жили бы мы себе на дне морском, щупали бы друг друга всеми восемью щупальцами, одно оторвалось – получи инвалидность. Катились бы по дну кубарем, присасывались бы к чему попало, пища сама плывет в рот… Между прочим, у тех праисторических громад-осьминогов мозг весил поболе нашего. Чего же маме-Природе не доставало, чтобы признать этих существ «венцом»? Двух вещей. Первое – содержательности. Имея здоровенный мозг, они не были способны наращивать количество мозговых клеток за счет появления извилин и тем самым расширять свое сознание (или, по-нашему, кругозор). И, второе, очень уж они уродливы были. Но разве Природа может мыслить красотой, спросим мы себя? На это есть простейший ответ: природа прекрасна. Мы стремимся «на природу» для восхищения ее соразмерностью и гармоничностью. Универсальная греческая эстетика прекрасного напрямую вышла из красоты средиземноморского пейзажа… Короче, первый «сознательный» блин у Природы вышел комом, и она его бросила, переключившись на другие формы. Осьминоги от этого как-то съежились, стали уменьшаться, уменьшаться и превратились в один из деликатесов морской кухни. Это был первый, но далеко не последний тупиковый путь развития разума.

        Далее все плавает в морском тумане. Ясно лишь, что Природа усвоила «урок» и вновь вернулась к длинному позвоночнику и чему-то еще. Она «выяснила», что развитию сознания способствует скорость передвижения, и стала развивать хвосты и обтекаемые формы. Так выдвинулись на первый план акулы, но у них мозг оказался рядом с челюстями и проиграл им. А кто же выиграл? Те, кто первыми смогли разработать язык внутривидового общения, социализоваться, кто не стал жрать все, что только попадалось, а научился «пасти» рыбьи стада, дожидаясь их роста. Боже, как же мы их любим – ДЕЛЬФИНОВ. Все же на осьминожью жизнь я, пожалуй, не согласился бы, а вот быть дельфином – подумал бы. Их умные глаза, их выразительный лоб с уже надбровными буграми (мозг стал раздвигать череп) притягивают к ним как к почти собратьям по разуму…

        Вот вопрос: язык – свойство природное или внеприродное? И как произошел переход от издаваемых существами звуков к языку общения? Конечно, «дельфиний язык» - это сложная система, но все же – только звуков, распространяемых в воде. И, вероятно, для развития разума и языка как его внешнего выражения водная стихии стала преградой. Дельфиний мозг давил на череп с одной стороны, а вода давила с другой! Очень даже научное объяснение с физической точки зрения, почему дельфины стали еще одной тупиковой ветвью развития разума.

        Нельзя сказать, что Природа, имеющая «задание», очень отчаивалась или куда-то торопилась. Исчерпав возможности водной среды, она тут же (счет уже на какие-то десятки миллионов лет) подложила под животный мир сушу, украсила сушу растительностью и позволила дышать полной грудью в недавно сформировавшейся атмосфере...

 

        А дальше следует придуманная мною для простоты изложения история про райские яблочки. Обратите внимание, что когда нам рисуют Рай и Адама с Евой у древа познания Добра и Зла, то это дерево с пышными плодами всегда низенькое – подходи и рви. А была бы крона с плодами на высоте трехэтажного дома, как пальмы с кокосами – и никакой Змий эту парочку не искусил бы! Но эта история из книги Бытия, а в бытии реальном?.. Ходили по земле разные существа, ну, пускай в том же географическом раю между Тигром и Евфратом, и питались райскими плодами с кустов. Кусты питались соками земли, превращались в деревья, плоды поднимались выше, существа подпрыгивали или забирались на них и ели. Но деревья становились еще выше и выше, а стволы все глаже и глаже. И существа разделились. Одни перешли на подножный корм или стали поедать друг друга, другие поселились на деревьях и стали мартышками. А вот третьи…

        Третьи испортили себе позвоночник. Животная спинномозговая система, ставшая остовом организма, намертво, подчеркиваю, намертво приспособлена к горизонтальному положению. Поэтому нам так необходимы не только сон, но и ложе (колыбелька, койка, лежанка, нары, чисто поле), чтобы мы на несколько часов в день давали роздых не только (а, может, и не столько) нашим мозгам, сколько нашему несчастному позвоночнику, который мы ежедневно губим неестественным прямохождением. У четвероногих радикулита, сколиоза и межпозвоночных грыж не бывает...

        И вот одна группа четвероногих, которую потом назовут приматами, - то есть наши с вами предки, - в жажде райских яблок оказалась в трагическом промежутке. Деревья росли вверх, и беднягам, лишенным хоботности и длинношеестости, приходилось прыгать, вставать на задние лапы, тянуться, тянуться - пока они не приучились передвигаться вертикально. Но деревья продолжали расти, и даже в вертикальном положении наши любезные опять до яблок не дотягивались. От голода и отчаяния они заламывали лапы, и тут – хрусть!.. у кого-то крайний палец верхней конечности отделился от остальных, от этого распух и стал большим пальцем. Чесать шерсть стало сложнее, зато существо смогло удержать в руке палку-камень, чтобы им запустить в крону… Тут и произошло главнейшее событие галактической истории: выход существа за пределы Природы!

 

        Этот процесс перехода от природного сознания к Разуму примерно выглядит так: было доприродное и бесформенное содержательное Начало, затем Природа, бессознательно выполняющая задачу по поиску содержательной формы, сформировала организмы, наделенные мозгом и сознанием, и затем, под влиянием или с помощью вариативных случайностей, содержательное Начало вспыхнуло, наконец, Разумом. Это как Бог вложил душу в человека. (Религиозные мифы всегда отражают реальные процессы). И потому наш разум имеет уже не природное, а сверхприродное происхождение, и в этом смысле он Природе противоположен и даже враждебен. Конечно, Природа нас держит цепко, ибо, кроме Разума, ей принадлежит все остальное – наш организм. Природа по-прежнему «ответственна» перед Началом за постоянное воспроизводство носителей разума, но наше бессознательное, с которого, если помните, мы начинали разговор, теперь «работает» с нашим сознанием напрямую, без посредства Природы.

 

        Давайте определимся, чем разум отличается от сознания. Со-Знание знает: оно всегда знает, что делать - и организм, подчиненный сознанию, это делает. И осьминог знает, и дельфин знает, и они делают что-то все лучше и лучше. Раз-Ум НЕ знает, что нужно делать, то есть он наделен рефлексией: что-то там в клетках мозга отслоилось, когда четвероногое стало двуногим, и заработало рефлексирующее подсознание. Сознание привычно говорит «да», а подсознание неожиданно заявляет «нет» или наоборот. Сознание привычно командует: «Лезь на дерево, как раньше лез», но вдруг приходит Мысль: «Пусть лезет другой и там трясет, а я внизу подбирать буду». Так рождается основное свойство разума – внутренний диалог или мышление.

 

        Что же происходит с незрелым Разумом, только-только высвободившимся из-под спуда Природы? Кругом чужие безусловные рефлексы, принимающие разумного за ливерную колбасу, на дерево не залезть, пещеры заняты саблезубыми… Податься назад во всеобщее природное существование уже не получается – руки обратно в лапы не превратить. И приходится приспосабливаться к сосуществованию с Природой. Это первый этап становления и развития Разума – со-существование. И все же, если бы содержательное Начало умело радоваться, - оно было бы счастливо. Этот простенький мозг с примитивным подсознанием положил начало тому, чтобы в будущем оформить содержание, дать ему бытие. Нематериальное Содержание стало – быть. (И подарило нам фразеологизм «стало быть»…) И затем шли долгие-долгие века палеолита и неолита рядом со страшной и могущественной Природой, но уже вне ее. Могло ли это пограничное с Природой существо исчезнуть с лица Земли? О, это была борьба действительно не на жизнь, а на смерть! Все эти известные науке питекантропы, синантропы, австралопитеки и даже неандертальцы тоже были вариантами и тупиковыми ветвями развития Разума. Природа их безжалостно уничтожала, она была Кроносом (Сатурном), пожирающим своих детей (все это «записалось» в человеческом бессознательном и гениально оформилось в древнегреческих мифах), пока не появился, наконец, устойчивый тип разума, способный к равному сосуществованию с Природой. Они появлялись островками «первобытного коммунизма», независимо друг от друга, в разные временные периоды, – будущие расы. Кто не читал роман Голдинга «Наследники» - почитайте, там все это по-голдинговски блистательно описано: одна изолированная и неудачная попытка появления человека. Что же должно было произойти в сознании первочеловека, чтобы его Разум поднялся на новую ступень развития?

 

       Разум находится в постоянном конфликте с вечно (пока еще) привязанным к природе организмом. Организм требует есть, пить, совокупляться, он болеет, стареет, умирает. И все эти органические процессы к нашему сознанию не имеют никакого отношения. Даже потеря памяти является органическим процессом отмирания клеток мозга, а не актом нашего сознания. Сознание содержательно, то есть не материально ровно в том же смысле, в каком нематериальным было содержательное Ничто. Представлять мышление в виде бегающих внутри мозга букашек-нейронов – уровнять человека с компьютером. Можно создать механическую модель мышления, но известно, что все попытки создать компьютерного поэта или композитора окончились полным фиаско. Впрочем, мы сильно забегаем вперед: человеку существующему до искусства еще очень далеко. Сознание животного от рождения до смерти занято обслуживаем его органических нужд. Чем же тогда первобытно существующий тип, именуемый Homo, от него отличался? В чем была работа его разума? Да ничего веселого. Поменяв лапы, когти, клыки и хвост на зачатки разума, но имея животный организм, этот существующий, воистину ничтоже сумнящеся, использовал свой божественный (читай – нематериальный) Разум на то же обслуживание организма. Для этого он стал Homo faber – человеком производящим. Он создавал инструментарий для охоты, выкапывания, доставания, защиты. При этом его племя еще мало отличалось от волчьей стаи или оленьего стада. Но он уже в шкуре у огня и воет нечто похожее на песню, чтобы отогнать чужую стаю.

 

        Иные его виды, повторим, не удержались в своем пограничном состоянии и навечно вернулись в природу. И только некоторые попытались с Природой «договориться», создав фетиши и культы в виде священного дерева, священной горы, камня и т.д. Эти приношения и табуирование, первые заклинания и пещерно-наскальные рисунки - зачатки поэтики разума, т.е. его способности фантазировать. (Заметим, кстати, что и поныне наша генетическая память сохранила прообразы этих культов в виде суеверий, что говорит о том, что мы не так уж сильно убежали от наших пещерных пращуров). Постепенно, с веками, эти фантазийные образы отрываются от только отношений с Природой и становятся представлениями. А человек существующий превращается в человека религиозного.

 

        Медленная эволюция обернулась колоссальной революцией сознания. Разум «оформил» свои внеприродные представления, которые мы теперь, из исторического опыта, называем парадигмами сознания. Юный еще Разум, окончательно преодолевая Природу, устремляется к чему-то всеобщему. Но он еще не остыл от своего рождения и еще чувствует свою связь с Началом, и эту связь радостно-трагически обожествляет. Обратим внимание на «буйность» цветения и потрясающее разнообразие религиозных представлений и образов, возникших в полной изоляции друг от друга: индуизм с его ведами, египетские боги с пирамидами, еврейское единобожие с Библией и, конечно, греческий олимпизм с мифами. Homo faber – человек-ремесленник – тоже никуда не исчез: наряду с рождением религий воздвигаются и разнообразные цивилизации… Не буду повторять давно известное, напомню только вслед за Ясперсом, что был в истории человечества удивительный момент – V век до нашей эры, когда все возникшие религии и цивилизации – словно «парад планет» - выстроились в удивительно красивый и равный ряд: индийская, китайская, юг и север средиземноморья... Ясперс назвал это явление «осевым временем» - словно мировая ось пронизала Землю и гармонизировала представления Разума. Недаром у всех древних народов жива память о том сказочном Золотом веке, когда человек религиозный открыл свою связь с содержательным Началом. Этот Разум еще не возвысился окончательно, но мышлением он стал достигать Космоса и постигать его. Некогда туманные представления перешли в яркие образы и понятия, сохраненные в ведах, мифах, древнекитайской философии, библейских историях и росписях гробниц фараонов.