Аркадий Раскин ФИЛОСОФСКИЙ ТЕАТР
Реплики в антракте
- утверждения Платона и Декарта о врожденных идеях и знаниях – молодость разума. На "чистый лист" ложилось проще и яснее.
- мы выпускаем в природу - фекалии, идеи - в ноосферу.
- человек живет из незнания будущего и своей попытки его творения. Человечество - зритель собственной драмы. И даже если знает - про Что, он будет заинтригован - Как?
- историю держат на своих плечах массы, высшего знания не имеющие. В массах действуют только бессознательные процессы. (Бессознательное российской массы – аннигиляция.)
- люди будут жить все меньше и меньше. Развитие разума будет приводить его носителя к быстрой смерти. Умный долго не живет, долго живут классические балерины. Верьте Библии: на заре разума люди могли жить по 700 лет и рожать в 400.
- раньше размножение было потребностью, теперь - необходимость. Разум уменьшает рождаемость. В эту идею спокойно впишется и сизигия – «любовное взаимодействие» В.Соловьева, которую он призывал направить вглубь себя, чтобы прервать бессмысленность воспроизводства, - и сублимация Фрейда. Постепенно рождаемость втянется в материально-энтропийный процесс.
- у Космоса нет начала и конца. Человеку конечному, то есть смертному, не нравится эта дурная бесконечность, он себя в ней не понимает, поэтому ему приятнее сознавать, что мир имеет начало и будет иметь конец. И человек не ошибается. Только надо сообразить, как конец может (и должен) стать снова началом.
- ошибка всех в том, что берется понятие "человек" - и от него и вокруг него мыслится. А если нет человека? Если это условное понятие вместе с "духом", "душой", "нравственностью", "совестью" и т.д.? Все эти субстанции никто не объективировал. О них "договорились".
- догадка у Декарта: "Я мыслю, я - существую". Реален только наш индивидуальный разум, вложенный в оболочку. Оболочка - Природа. Природа обеспечивает нам "удержание" в жизни, пока сознание "становится". Бесконечность - в бесконечности познания. А религиозное познание конечно: "познал Бога" - и баста.
- построение всех утопий, все идеи о достижении Абсолюта в историческом времени говорят о том, что человека, на биологическом уровне, мучает его болезнь несведенности к космическому ритму.
- разум и закон всемирного тяготения. Это было колоссальным противоречием и тормозом развития. Природа пошла на попытку создания разума в воде как в месте, где тяготение ослабевает за счет встречного давления. Но сдавленность тоже тормозила развитие разума. Ни к чему не привела и гигантомания - размер мозга не решал проблему.
- биосфера состоит из однородного живого вещества и характеризуется замкнутым круговоротом и определенной внутренней средой с постоянными параметрами (температура, газовый состав воздуха). С появлением разума можно говорить о рождении духовной сферы - пневмосферы, как называли еще древние греки, или ноосферы. Переход к явлениям ноосферы по необходимости дискретен, поскольку однородность оставляет человека пусть сложным, но все же биоорганизмом. Но Солнце остывает… Что произойдет с биосферой?
- легенды и мифы. Илиада. Библия. Толстой, Достоевский, Бальзак... - можно выделять национальные и временные пласты ноосферы. Мир пронизан духовной деятельностью, идущей от акта мышления. Где тут дискретность? Пока называем это культурой.
- отношение человека к природе. Он думает, что она – объект приложения. На деле же наоборот: человек – объект и цель (промежуточная) природы.
- человек не может поверить, что он случайное явление природы. И мыслит он себя прежде всего как существо разумное. Недаром в научной фантастике придумываются разумные инопланетные существа в разнообразных формах жизни.
сцена седьмая:
разум vs жизнь
Все разнообразие биосистемы управляется тремя «механизмами»: защиты жизни, размножения, прекращения жизни. На уровне особи – от амебы до человека – смысла в этой «механике» никакого нет; на уровне Всеобщего этим обеспечивается бесконечность Жизни. Похоже на круговорот воды в природе: водичка побулькала, испарилась, набухла в небесах, чтобы вновь вернуться на землю водою. Однако круговорот жизни мало-помалу привел к появлению сознания, а затем и разума, способного осознавать жизнь и ее индивидуальную конечность. И поскольку каждый отдельный разум испытывает Ужас падения в бездну небытия, то человек и человечество бессознательно обложили себя «подушками безопасности»: мифами, религией, цивилизацией, социумом, семьей. По Хайдеггеру это – Забота. Сознательно же человек пытается оправдать свою короткую жизнь и даже отыскать ее смысл. Но в целом жизнь со своими тремя «механизмами» предстает как абстрактная содержательность, всеобщий инфинитив, воплощающий себя в разнообразных временных формах - от растительной до разумной. Из этого следует, что разум не только высшая форма жизни, но и ее порождение. Сначала жизнь – потом разум.
Но разуму тесно в оболочке жизни. Для обслуживания жизни достаточно рассудка, а разум обладает способностью не только осознания, но и познания. Но разве форма может постигать свое содержание? Нет, она его только выражает. Так может быть материальная жизнь – всего лишь суррогатная мать для выпестования нематериального разума?
При абсолютной вещественности жизни как «особого состояния материи» сознание очевидно нематериально. Мы привычно говорим, что «мысль шевелится», и шутим, что в голове «шарики бегают», но материальность мысли «поймать» не можем. Вот, буквально недавно, ученые открыли «прозрачные частицы», занимающие 95 процентов Космоса, а «частиц мысли» в собственных головах так и не обнаружили. Да и может ли из пусть «живой», но материи выйти нечто нематериальное? Остается предположить, что жизнь и сознание всегда существовали и существуют в неслиянном единстве, не находясь при этом в причинной зависимости. Эта возможность подтверждается рядом положений квантовой теории о неслиянном единстве волнового и корпускулярного процесса при зарождении Вселенной, из чего возможно следствие, что сознание представляет собой волновой процесс, а жизнь – корпускулярный. И тогда возможно допущение, что жизнь не порождает разум, а проявляет его - как любое явление-форма проявляет содержательную сущность. Отсюда и возникает основной парадокс существования: с одной стороны, живое как общее бесконечно, а отдельный разум конечен, а с другой стороны, разум как волновой процесс бессмертен, а все живое смертно.
Разум – аппарат космического самопознания, нам, но и не нам принадлежащий. Мы субъекты, но - и частицы еще не существующего объекта. Эволюция и есть процесс сборки этого объекта. И тогда окажется, что линия разума первична по отношению к линии жизни и становится ее содержанием, а все формы жизни – переменными формами.
Но почему же до сих пор Разум не стал господствующей идеей развития?
В древней истории был «Золотой» – V век д.н.э., когда поднявшийся Разум сравнялся по значению с Жизнью и Мифом. Это был век, в котором одновременно действовали и вещали Сократ, Будда, Конфуций и Лао Цзы. Тогда же возникает учение Анаксагора о Нусе – Уме, который первичен по отношению к материи и жизни как Судьбе и Случаю и всегда противостоит им. Поскольку у истории нет сослагательного наклонения, то и невозможно представить, как бы пошло развитие человечества, если бы тогда Разум подчинил себе Жизнь. Кульминация их противостояния воплотилась в личности Александра Македонского, воспитанника Аристотеля. Обладая одновременно гениальным разумом и безграничными возможностями, Александр мог и хотел утвердить мировую «эпоху Разума», но для этого он избрал «короткий путь» - насильственное объединение мира под рукой одного «мудрого» правителя. Однако его ранняя гибель привела к обратному результату - возникновению эллинистической (постгреческой) цивилизации, – прообраза всех последующих, - основанной на потребностях Жизни. Разуму же, запертому в Александрийской библиотеке, досталась вторичная роль духовной Культуры, в которой он и пребывает поныне, лишь слегка облагораживая животную сущность жизни.
Попыткой реванша Разума-Культуры был век Просвещения. И снова «дитя Просвещения» - гениальный Наполеон - решает придать миру разумность, для чего, по его плану, следует «уровнять троны» и сословия. Но и он погибает, и все заканчивается утверждением нового типа жизни-цивилизации – буржуазной. То же случилось и в России: гениальный замысел Ленина о мировом Интернационале и свободном союзе народов (СССР), после его скоропостижной смерти, превратился в новый тоталитарный тип цивилизации, уничтоживший заодно и опоздавшее русское Просвещение - Серебряный век.
Вероятно, время Разума-Культуры все еще не настало или осталось безнадежно позади. Последним «певцом» Культуры, продолжившим борьбу с «цивилизацией», был Ницше.
Вопрос отношений Разума и Жизни так или иначе всегда находился в центре философских споров. Но поскольку сама философия есть порождение разума, то стоило ей выйти из-под опеки церкви, как Р.Декарт тут же и утвердил «когито» как основу существования. Благодаря эпохе Просвещения рационализм долго оставался главенствующим направлением философии, «наукой наук», дойдя в своем самомнении до претензии на воспитание целой германской нации (Фихте).
Философия Разума пала под натиском иррациональности Жизни. Ее «похоронил» Шопенгауэр, представив действительность как игру случая и инстинктов. Окончательно приоритет Разума и Духа добил А.Бергсон, в своей «философии жизни» определив Жизнь как сущее и представив мир и бытие как производное иррациональной суммы человеческих жизней. В «Творческой эволюции» он утверждает, что развитие заложено в самой жизни как его сущностная функция, которая приводится в действие внутренней энергией «жизненного порыва». Весь мировой процесс, по Бергсону, есть только волны разной высоты в бескрайнем море жизни, где разум не маяк, задающий направление, а всего лишь природный барометр, фиксирующий мировую погоду. Вся духовная сторона бытия есть лишь «испарение» над морем жизни и потому зависит от ее «температуры». Бергсон доказывает непрерывность эволюции жизни, переходящей из одной формы в другую, пока, наконец, под влиянием «жизненного порыва» и «творческой эволюции», активность жизни и ее «температура» не достигнет сама по себе высокой степени одухотворения.
Но его ответ на вопрос: зачем жизни разум? – неубедительный. Однако если взять всю его обширную и глубокую систему размышлений, то достаточно было бы этот «жизненный порыв» промыслить как «порыв к сознанию», чтобы вывести, что жизнь начиналась как форма для бессознательного (а не как форма материи), которая затем, в многократной смене форм, достигла оптимальной на данный момент сознательной формы, внутри которого рождается разум. И тогда его утверждение жизни как сущего (содержания) могло бы смениться на вывод, что жизнь как процесс эволюции служит праформой для Разума.
Этого не случилось, и последняя на данный момент «философия жизни» - экзистенциализм, вышедший из бойни двух мировых войн, вообще отказал жизни и всем формам цивилизации в положительном развитии, оставив человеку лишь бремя Заботы (Хайдеггер) и «радость существования» без какой-либо сущности (Сартр).
Но если есть только существование без сущности, то зачем тогда нужен Разум и вся духовная Культура? Если мы «радуемся», что представляем собой «особую форму материи», то зачем разум ее постигает? Это что, бессмысленное любопытство? Может ли тогда разум овладеть материей? Может ли «особая форма материи» овладеть своим содержанием, стать его господином? Чушь собачья. Только если есть нечто, превосходящее материю и порождающее бытие, нечто, послужившее причиной для появления разума как части самого себя, - только в этом случае мир имеет гармонию и смысл. Во всех иных случаях жизнь – глупая страшилка.
Каждый из нас – песчинка жизни. Нас высыпают из источника живого – получается конус: основная масса останется внизу, кто-то окажется наверху. Нижние завидуют верхним или смиряются с тем, что несут тяжесть всей конусообразной конструкции. Из свободного конуса лепятся пирамиды цивилизаций. Египетская пирамида – символ. Что может культура? Только быть ветром, который способен скруглять все острые углы конструкции и превращать пирамиду в сферу, а мир – в гармонию этих сфер.
Сейчас в мире вновь предвоенная ситуация(N.B. написано до 2022 г.) Вновь – потому что Жизнь как существование представляет собой не более чем чередование предвоенной и послевоенной ситуации. После войн разум воспевает Жизнь, затем мирная жизнь отвергает Разум, что приводит к новой войне. Считать же, что война есть основа содержательности, Разум отказывается. Идея Жизни ведет к очередной войне. Идея Разума противится этому постоянному скатыванию жизни к человеческой бойне.
Но если не Жизнь, а Разум представляет собой содержательное начало, то оно должно превалировать над своими динамическими формами. Содержание, как учит нас диалектика, в своем обогащении входит в противоречие со старой формой и тогда устраняет ее во имя новой.
сцена восьмая:
повторение пройденного, и Мамардашвили нам в помощь
Разум представляет собой триединство сознания, подсознания и бессознательного. Развитие разума в живых организмах (белковых соединениях) начинается с зачаточных реакций, связанных с голодом и самосохранением, образующих в результате у высших животных нервный ствол, который центрируются подсознанием. Подсознание определяет все поведенческие реакции. Этого набора достаточно для обеспечения существования. Подсознание не контролирует смерть организма.
Затем, в процессе эволюционного раскрытия, формируется со-знание – мышление как рефлексия. В сознании живет воображение, и на него оказывает воздействие глубинное (волновое) бессознательное. Ощущение наличия двух миров, реального и воображаемого, рождает религиозную парадигму, преодолевающую рефлексию смерти: образы бессмертия души, Гибели и Спасения.
Усиление воздействия волнового бессознательного, данное генетически или развитое в процессе практики, направляет сознание в сторону формирования разума как процесса подключения мышления к творению духовных форм Бытия. Последнее – функция Культуры, включающей в себя Искусство и Философию. Непосредственная подключенность к Бытию служит преодолению смерти (Спасению) на духовном уровне. Спасение – это «запись» себя на оболочке ноосферы (оформленного Бытия) – вхождение в вечность. Яркий пример – поэтическое творчество. Поэзия – необычайная концентрация духа и смысла. Гений поэзии открывает смыслы в бессознательном. Открыв, он уходит. Смерть поэта – его Спасение.
Существование – религия – культура входят друг в друга как матрешка – внутри одного сохраняется другое. Нельзя требовать от человека ни религиозности, ни культурности. Это индивидуальный внутренний процесс связи с волновым бессознательным. О том же самом, но более философично, говорит Мираб Мамардашвили:
«Философия есть такое мышление о предметах, когда они рассматриваются под углом зрения конечной цели истории и мироздания. Конечный смысл мироздания или конечный смысл истории является частью человеческого предназначения, а предназначение человека состоит в том, чтобы исполниться по образу и подобию Божьему. Образ и подобие Божье – это символ, соотнесением с которым человек исполняется в качестве Человека… Человек не создан природой и эволюцией. Человек создается. Непрерывно, снова и снова создается. Создается в истории, с участием его самого, его индивидуальных усилий. И вот эта его непрерывная создаваемость и задана для него в зеркальном отражении самого себя символом "образ и подобие Божье". То есть Человек есть такое существо, возникновение которого непрерывно возобновляется. С каждым индивидуумом и в каждом индивидууме. Никогда человек не назвал бы ничего «Богом», если бы в нем уже не действовала сила, которую он вне себя назвал «Богом». (Из записи лекции «Философия - это сознание вслух». 1988)
Вот об этой силе я постоянно и говорю, полагая, что она есть то самое волновое бессознательное, которое воплощено в живом веществе, а затем проявлено в силе нашего разума. Или не проявлено, а остановилось на бытовом сознании или даже на подсознании. Значит, эра Человека все еще не наступила.
сцена девятая:
а нужен ли жизни разум?
Аппарат познания заложен в человеке как генетическая необходимость. И при этом человек не знает, для чего оно (познание) ему надо. Тайна лежит внутри человека, он это чувствует, но разгадать смысла познания не может.
Загадку познания пытался решить еще Платон, предположив, что все знания даны нам от вечности, мы лишь припоминаем их по мере необходимости. (Платон. Менон). Но тогда это рефлексивное знание, присущее скорее животным. (В «Меноне» правильный ответ к геометрической задаче припоминает мальчик-раб; рабов же греки считали «говорящими животными».) У человека, в отличие от животного, врожденные рефлексивные знания как раз крайне ослаблены, это плата за способность мышления.
Кант был менее категоричен, полагая, что человеку дано не априорное знание, а априорное понимание - процесс, проходящий через «перцепции и апперцепции». Но он же (Кант) и ограничил наши познавательные способности «категориями как априорными формами деятельности рассудка», имеющими познавательный предел и не дающие возможность полного знания - проникновения в суть вещей. Т.е. Кант отделил понимание от познания.
К.Поппер настроен еще более пессимистично, утверждая, что хотя наш мозг и подготовлен к принятию 99% готовых знаний, но только 1% направлен на открытие и принятие нового знания. Поэтому, полагает Поппер, жизнь возникала во Вселенной миллионы раз, пока не создались условия для того самого одного процента, который и есть возможность познания. Вероятно, этот процент он отдает себе и ему подобным гениальным мыслителям. Можно ли тогда считать, что и Разума на Земле наскребается только на этот 1(один) несчастный процент?
Но другой австрийский философ науки Эрхард Эзер (ох уж эти Венские кружки!) перепессимистил и Поппера, доказывая, что каждый человек несет в себе на молекулярно-химическом уровне всю космологическую информацию, однако нет ни одного шанса-процента на прямой доступ к ней. Такая вот злая ирония.
Мир накопил столько знаний – бери и пользуйся. Есть вопрос – найдешь ответ в книгах и в Интернете. Теперь – только в Интернете. Интернет – информационная сеть с отрыжкой в виде социальных сетей. Лозунг Интернета: каждому по потребности (информации), от каждого по способности (социальная сеть) - интернет-коммунизм. Хотя на самом деле информационная сеть создана для размещения рекламы (рынок), социальная – для саморекламы и, в конце концов, для размещения той же рекламы (рынок). Интернет превратил мир в то, что он есть сегодня. Карманные интернет-мобильники довершили картину. Где здесь место познанию? И не заменили ли, незаметно для нас, интернет-технологии с ИИ наш разум?
Но вернемся к Э. Эзеру и его теории, наиболее модной на день нынешний. Итак, с одной стороны, мы говорим, что человеку познание присуще, а с другой, что есть какая-то космологическая информация, удовлетворяющая потребности познания, и мы чуть ли не ее носители, но пробиться к ней не можем. Здесь я должен напомнить о высказанной мной ранее интуиции, что Большой взрыв был переходом содержательного Начала к отысканию своей формы. И этот переход шел через доказанное наукой корпускулярно-волновое квантование. И что именно его волновая часть послужила основой для появление живого, белкового, мозгового вещества и стала причиной формирования сознания и внутри него процесса мышления. А недавно было получено и научное подтверждение - зафиксированы гамма-волны, по которым идет обработка информации и формируется память.
Но тогда нужно снять всякую загадочность по поводу «космологической информации» и признать, что наш Разум и есть ее носитель, что это он постоянно слышит «призыв», что и проявляется как генетическая необходимость познания. Через наш разум и его познавательные возможности идет эволюция как образование и преобразование форм Бытия. Разум – сердцевина Бытия, движитель Бытия и совершенство Бытия в каждый его момент. А также следует признать, что Разум - это единственное, что совершенно не нужно для Жизни. Для жизни достаточно рассудка и психо-физиологических реакций.
А чем же тогда обусловлено наше существование, рождение религий, формирование цивилизаций с великими научными открытиями? Акты познания и есть оформление Бытия, создание его сути. Акты идут через Идеи. И от этих идей что-то перепадает и Жизни. Не люблю религиозности Бердяева, но один пассаж у него хорош. Он называет действительность «падшим временем», и утверждает, что «история творится духовными актами отдельных личностей, результаты которых оставляют свой след на поверхности «видимой» истории. («Смысл истории» ) Т.е. если нельзя сразу познать ВСЕ, то волей-неволей что-то в процессе познания отвалится и цивилизации: идеи кто-то обратит в техники и приспособит для жизни. Но не в технике цель.
Мир достоин презрения, и он его получает. Но что есть мир? Многомиллиардная людская масса, техники, сервисы, хранилища и святилища, над ними «видимая история» и культура, а под ними оружие и войны. Сегодня опять время под: оружие – прежде всего. Это то, к чему пришла цивилизация в XXI веке, что вышло на поверхность: мир вошел в кульминацию ]пред[военной эпохи и уперся только в возможности оружия. Больше нет слова чести, выполнения подписанных договоров, уважение к человеку, его правам и его собственности. Убийцы – элита общества. Нет никаких моральных и нравственных границ. Хорошо смеяться, пока ты в безопасности...
Тупик развития? Ну, нет. Мир случаен в каждый момент своего бытия, поскольку поиск Абсолютной формы идет в миллионах в миллионной степени вариаций, и всегда будут петли, завихрения, бифуркации. Очевидно только одно, что мы, люди, так убоги, так несовершенны: мы завоевали землю, но беспомощны в воде и в воздухе - неподвластные нам среды. Но, с другой стороны, зачем нужна эволюция, если и так все хорошо! Уже на этапе первобытного существования все было хорошо: человек и Природа «договорились». Но тяготы жизни приводят к неудовлетворенности существованием, и рождается идея жизни в религии - «оправдание верой». Но и этого человеку мало, после религиозной стадии жизни он возжелал культурной: открытия истин, поиск смысла жизни. Человек в первобытном существовании был открыт, затем он закрылся в религии, чтобы вновь открыться в культурном состоянии. Тогда, по закону эволюции, впереди нас ждет новое закрытие.
Является ли человек «узкоспециализированной формой», малоспособной к новым адаптациям? СТЭ (синтетическая теория эволюции) утверждает, что эволюция живого идет по вариациям строения аппарата наследственности и мутационному процессу. С наследственностью все ясно: беспрерывное половое размножение с диплоидностью - двойным набором хромосом, по одному от каждого из родителей. До «почкования» мы вряд ли доберемся. «Надежда» только на мутации, но большая часть мутаций летальна для организма. Единственная область выживания - мутации мозга.
Природа «бьет» именно в эту область, указывая тем самым направление эволюции. Мутация происходит в широком спектре, получившим название аутистического. В узкой части спектра – «тяжелые» аутисты с почти спящим мозгом, в самой широкой (аспергеризм) – отдельные особи со сверхвозможностями мозга, которым мир обязан многими открытиями. Но общее для всего аутистического спектра – «удар» по социализации. Аутист закован в скафандр собственной вселенной, в которую попасть невозможно. У аутиста другое пространственно-временное измерение, из которого иногда проскакивают в наш мир искры гениальности. У аутиста отключены зеркальные нейроны, через которые начинается первая стадия социализации - игра. Поэтому они не понимают условностей игры и вообще любых абстракций. Второй этап социализации – речь, поэтому у большинства из них отнята речь. Аутисты – искры, которые «гаснут на лету», но, возможно, в далеком будущем, «из искры возгорится пламя». А пока мы, окружающие их, страдаем, и они страдают среди нас. Правильно ли мы делаем, пытаясь через различные методики их социализировать? Человечество родилось и выживало в стадности, и нас по-прежнему тянет в «стадо». Но аутисту, возможно, нужна полная изоляция, которая для них более естественна. Возможности мозга аутиста нам неизвестны (кроме феноменов): они видят другой цветовой спектр, у них другой контакт с пульсацией Вселенной. Но при этом у них обычный обмен веществ, и это проблема для них и для нас. Возможно, с ними не надо пытаться разговаривать, их надо кормить, водить в туалет и заполнять чем-то их личное пространство, они из этого сами выберут себе нужное и полезное. Социализация порождает цивилизацию, и это тоже проблема. Кризис цивилизации – не просто так. Цивилизация, возможно, тоже тупиковая линия развития. Аутист – вне цивилизации. Создайте им наилучшие условия и ждите. Может быть, мы ничего и не дождемся, а может быть, получим новую информацию и новое знание.
Человек интуитивно связан с Тайной, с Неизвестным: через суеверия, через религию, через традиционные ритуалы, смысла которых он не понимает. Но в этом нет познания. Если возможность познания дана нам на генетическом уровне, то человека прежде всего нужно учить думать, задумываться, использовать свой уникальный познавательный аппарат. Это иной способ воспитания и образования. Не в цивилизацию должен быть упор, не в религию, не в тренировку памяти, а в интерес к познанию, к открытию в человеке этой основной способности.
Познание важнее опыта жизни и религиозных представлений. Здесь начало эпохи культуры и ответ на вопрос о том, что определяет отношение сознания к реальности. Нужно перестроить весь процесс воспитания и сместить систему ценностей. Я мечтаю о таком состоянии жизни, когда на первых полосах интернет-газет будут красоваться не победители Олимпийских игр, а победители физико-химических Олимпиад с подробным разбором решенных ими задач, когда жгучий интерес будут вызывать не речи политических фигляров, а итоги философских конференций, которые будут яростно обсуждаться на автобусных остановках. Разум должен править миром, или мира не будет вообще.
интермедия:
покаянное
Три «И»:
- Инстинкт органичен природе жизни, чует ее.
- Интеллект. А.Бергсон: "Интеллект характеризуется природным непониманием жизни".
- Интуиция - это снятие дуализма «субъект-объект» между сознанием и бессознательным.
Типичный российский интеллигент: инстинкт убит совершенно, интеллект для жизни абсолютно бесполезен, а интуиции бог не дал.
сцена десятая:
мета-нейро-физика
Мы связаны с феноменом зарождения мира, с загадкой Большого взрыва. Кажется, разгадай ее до конца, и жизнь немедленно изменится, все человеческие ошибки будут исправлены, наступит мировая гармония, в которую верил Гегель. Я держусь за мысль, что в квантовом процессе, запущенном Большим взрывом, была заложена энергия содержательного Начала, которому требовалось воплощение в абсолютной форме. Эта волновая энергия самореализации, пройдя сквозь смену форм живого и обретя форму мозга, достигла сначала состояния синусоиды - беспрерывного созерцания, чтобы затем перейти к дискретности. Дискретность разделила функции, и появились процессы сознания и подсознания. Сознание, разум выработали код языка для накопления памяти и записи результатов сознания. Но само мышление находится в неподвластной нам области всеобщего Содержания и является процессом его опознания и оформления.
Еще одним подтверждением сказанному могут служить современные исследования динамики мозговых процессов. К тому, что уже были опознаны и зафиксированы гамма-волны, по которым идет обработка информации и формируется память, добавляется наблюдение, что «самые разнообразные мыслительные элементы складываются в своей совокупности в единый поток, который подвергается процессам квантования. Поток претерпевает тем самым структурные преобразования, рождая многообразие форм мыслительных актов, и является одновременно и дискретным, и непрерывным». При всей для меня научной туманности сказанного (автора даже не указываю), отмечаю лишь сам факт, что нейрофизиологи, пытаясь зафиксировать процесс мышления, приходят к идее квантования потока сознания. Но квантование как физический процесс есть всегда рождение и исчезновение материальности (дискретность), а это означает, что процесс мышления равен или продолжает процессы, начатые Большим взрывом. Т.е. мышление (разум) в каждое мгновение порождает новую действительность, но не Жизнь как проявление корпускулярности, а ту реальную действительность, которая стремится через человеческое сознание придать космическому и неопределимому Содержанию абсолютную форму. Такая вот мета-нейро-физика.
сцена одиннадцатая:
...и Парменид нам в помощь
Неплохо бы вспомнить того, кто первым понял, что голова человека имеет не только рот, чтобы пить (Фалес), и не только нос, чтобы дышать (Анаксимен). Две с половиной тыщи лет тому Парменид открыл, что человек головой мыслит! Вот буквально – до него не задумывались, как варит котелок, а он своим котелком первым до этого додумался. И тут же, по отношению к ионийским физикам, на него немедленно навесили ярлык метафизика. Стоит только человеку проинтуичить, – что тогда, что теперь, – на него тут же накидываются с готовым ярлыком – метафизик!
Но парменидова суть (усия) в том, что он, в отличие от отдаленного Декарта, насмерть связал природу мышления с предметом мышления и утвердил, что нет одного без другого. Парменид первым открывает наличие Бытия – единого и совместного присутствия. Пускай оно у него недвижимо, неизменно – это мы потом исправим, - но суть (усия) его открытия в том, что мыслить можно только Бытие (которая у него и есть в транскрипции Усия). Бытие же он понимает как истинную сущность мира. А теперь "следите за руками". Мышлению он придает два значения: есть Алетейа – это путь разума к сущности мира, и есть Докса – тяга сознания к мнимости мира наличествующего. Черт побери, он же все про нас сказал две с половиной тыщи лет назад! А мы все ищем то, что давно уже было найдено. Если перевести им сказанное с древнегреческого на современный: сознание это мышление, подключенное к подсознанию, что и дает мнимые результаты. Разум это мышление, подключенное к бессознательному, что ведет нас по дорогам Истины.
Ну почему потом Платоны-Сократы с их прагегелевской ди-а-лек-тикой об этом забыли? Не потому ли, что каждому древнему греку страсть как хотелось быть чего-то первооткрывателем. И дооткрывались, что за Аристотелем не видно Платона, а за Платоном – Парменида.
эпилог:
разум и задняя мысль
Вот придет в голову мысль, и начинаешь ее нянчить. Культура в антропологическом смысле, а затем вся цивилизация создана человеческим разумом. Для чего? Для самого же разума, для его поддержания и содержания. Даже если разум что-то придумал для задницы, то не во имя задницы, а чтобы она сообщала разуму о чувстве глубокого удовлетворения и не мешала бы разуму творить дальше. «Нам разум дал стальные руки-крылья»: нам, человекам - для эффективного передвижения и бомбометания. Но человек – это обобщенная характеристика разумного существа, значит, авиация опять-таки удовлетворяет потребности разума. К сожалению разума, он пока еще вынужден мириться с приставленной к нему физиологией, с той же неэстетичной функцией задницы, но в принципе желал бы освободиться и от нее. И «руки-крылья» нужны разуму только как промежуточный вариант до того, как когда-нибудь, свободный от физиологии и земного притяжения, разум сам полетит куда захочет…
И получается, что разум – первая и единственная созидающая субстанция. Значит, Разум – бог! И все мы – боги, пускай и в иерархиях со своими начальниками-Юпитерами. И весь наш мир имманентен разуму! И пошли в этот зад все астрономы, теологи и философы - нужно просто подождать, когда задница сама отвалится. И чего было мифологию, религию, философию городить, а также этику с, прости господи, эстетикой, если все уже зацентрировано разумом донельзя?
Но откуда-то сверху нам в голову постучали... Значит, знает гад-разум, что он не сам по себе, а что и он имманентен чему-то другому. И не важно - чему, и как оно называется. И потому-то здесь, внизу, копошатся астрономы, теологи и философы…
ЗАНАВЕС