10. ДЕМОКРИТ, или ТОТ, КТО СМЕЯЛСЯ НА КЛАДБИЩАХ

На окраинах Эллады, в Ионии и в италийской Элее, сложились две противоположные друг другу системы философских взглядов. И вроде бы один народ – греки, а вот, поди ж ты, такое различение в головах. Ионийцев больше занимало физическое устройство Космоса, и как он влияет на людей, а элеаты пытались определить разумную и духовную составляющую самого человека. Так возникали  два будущих противоборствующих направления в философии – материализм и идеализм. А поскольку тенденции набухают, и V век до н.э. подходил к концу, то кто-то с той или другой греческой окраины должен был совершить или обозначить их окончательный разрыв. Со стороны материализма этим «кто-то» стал Демокрит из ионийского города Абдера.

Сам город, где родился и жил Демокрит, достоин отдельного рассказа. На востоке от Аттики - центра Эллады,  вдоль всего побережья Эгейского моря лежала Фракия. Фракийские племена долгое время находились под властью Персии, поэтому к грекам относились с неприязнью. Несмотря на это, участники неудачного восстания в  Ионии, бежавшие от персов, смогли закрепиться на прибрежной полоске фракийской земли, носившей название Абдера. Здесь легендарный Геракл совершил один из своих подвигов – похитил коней-людоедов Диомеда, с ним был его любимец, юноша Абдер, которого похищенные кони разорвали. Убитый горем Геракл проклял это место, заодно запретив на нем кому-либо селиться. Однако беглые ионийцы, невзирая на устрашающую легенду, построили там укрепления, смогли защитить себя от многочисленных попыток фракийцев сбросить их в море, а затем предложили им выгодное сосуществование: они скупали оптом фракийские зерно и скот и своими кораблями отправляли купленное на перепродажу. Со временем Абдера стала богатым и влиятельным торговым городом, но заклятие Геракла все же сказалось: в 460 году до.н.э. в Абдере появился на свет Демокрит!

       Еще юношей Демокрит был отправлен на корабле с торговым поручением, на которое получил из городской казны значительную сумму денег - и бесследно исчез, а через долгие годы вдруг вернулся уже зрелым мужем. Но его все равно судили за растрату, но вместо покаяния «блудный сын» объявил, что деньги города были им потрачены на приобретение знаний в разных землях и у самых великих мудрецов, и он привез с собой  собственное учение под названием «Великий мирострой», которое прославит его и город. Самое замечательное – простодушные абдериты ему поверили, а долг простили в ожидании обещанной славы.

То, что Демокрит назвал своим «учением», на самом деле было не более чем переложением уже известных представлений Анаксагора, однако с иными определениями и одним важнейшим «но». У Анаксагора первоэлементами были «семена вещей», которые под воздействием Нуса разгоняются и начинают формировать предметный мир. А поскольку этот «Нус» был понятием смутным и неопределенным, то Демокрит посчитал его чистой выдумкой и – ликвидировал. Теперь неделимые частицы мироздания, по-иному названные Демокритом - атомами (ἄτομος), сами обладали энергией движения, благодаря чему они вечно и хаотично передвигаются в Пустоте-космосе (κόσμος). Этим атомам Демокрит приписал способность притягивать или отталкивать друг друга, а также сцепляться в сложные группы за счет имеющихся на их поверхности крошечных крючков и зазубрин. В беспрерывном процессе хаотического движения и сцепления между собой атомы образуют все те же «ионийские» стихии:  землю, омываемую водой, сверху воздух и небесные тела. Атомы земли, составляющие ее поверхность,  складываются в  живые существа, вплоть до человека. Но поскольку есть атомы с противоположными свойствами, то между людьми начинают происходить сближения (любовь) или отталкивания (вражда), которые люди, по незнанию, принимают за чувства.

В «Великом мирострое»  Демокрит представил мир стройным и упорядоченным в беспрерывном перемещении атомов, но при этом лишенным всякого разумного и духовного основания. Он так увлекся своей теорией, что всю оставшуюся жизнь посвятил исследованию законов, по которым слагаются и разлагаются различные вещества, совершив, отдадим ему должное, множество открытий в области естествознания и медицины. При этом его необычайно смешили люди с их верой в богов, судьбу, случай, удачу, любовь, дружбу, и он даже пытался им объяснять, что все предопределено тем или иным скоплением атомов и их движением внутри живых существ. Особенно он потешался над отношением людей к смерти как к чему-то очень печальному, хотя это всего лишь распад формы, а атомы, из которых состоял человек, просто освобождаются от старого сцепления, чтобы поучаствовать в новых – это же так очевидно…

Демокрит часто по ночам бродил по кладбищам с факелом и хохотал над трогательными надписями на могилах, обращенными к умершим, тревожа при этом живых. В конце концов, сочли, что его следует изолировать как сумасшедшего. Для освидетельствования призвали светилу греческой медицины – самого Гиппократа. Тот долго выслушивал рассуждения Демокрита о строении мира и человека, после чего объявил, что только законченные глупцы могли принять за сумасшедшего одного из умнейших людей Эллады. Его мнение получило широкую известность, и за Абдерой, как и обещал Демокрит, закрепилась слава как о городе глупцов. Поэтому  в Афинах, чтобы сказать о ком-то, что человек глуп, говорили, что он «абдерит».

            Демокриту необычайно повезло в исторической памяти. Несмотря на то, что написанные им книги известны только в переложениях других авторов, его «атом» и «космос» пережили века и вошли в современную научную терминологию. К тому же он стал любимым героем художников барокко, разрушивших представление эпохи Возрождения о красоте и разумной гармонии мира. Барокко в живописи – это искусство «вверх ногами», не имеющее центра и уравнивающее небо и землю, добро и зло, красоту и уродство - все и вся. Идеалом такой парадоксальности и посчитали «смеющегося философа» Демокрита, увидев в нем одновременно гения и шута. Таким он и выглядит на портрете кисти Веласкеса и у других, менее известных художников.