В ПОИСКАХ РАЗУМА, и Парменид нам в помощь

Неплохо бы вспомнить того, кто первым понял, что голова человека имеет не только рот, чтобы пить (Фалес), и не только нос, чтобы дышать (Анаксимен). Две с половиной тыщи лет тому Парменид открыл, что человек головой мыслит! Вот буквально – до него не задумывались, как варит котелок, а он своим котелком первым об этом задумался. И тут же, по отношению к ионийским физикам, на него немедленно повесили ярлык метафизика. Стоит только человеку проинтуичить, – что тогда, что теперь, – на него тут же накидываются с готовым ярлыком – метафизик!

Но парменидовская суть (усия) в том, что он, в отличие от отдаленного от него Декарта, насмерть связал природу мышления с предметом мышления и утвердил, что нет одного без другого. Парменид первым открывает наличие Бытия. Пускай оно у него недвижимо, неизменно – это мы потом исправим, - но суть (усия) его открытия в том, что мыслить можно только Бытие (которая у него и есть в транскрипции Усия). Бытие же он понимает как истинную сущность мира. А теперь следите за руками. Мышлению он придает два значения: есть Алетейа – это путь разума к сущности мира, и есть Докса – тяга сознания к мнимости мира наличествующего. Черт побери, он же все про нас сказал две с половиной тыщи лет назад! А мы все ищем то, что давно уже было найдено. Как перевести им сказанное с древнегреческого на современный? Сознание это мышление, подключенное к подсознанию, что и дает мнимые результаты. Разум это мышление, подключенное к бессознательному, что ведет нас по дорогам Истины.

 Ну почему потом всякие Платоны-Сократы с их прагегелевской ди-а-лек-тикой об этом забыли? Не потому ли, что каждому древнему греку страсть как хотелось быть чего-то первооткрывателем. И дооткрывались, что за Аристотелем не видно Платона, а за Платоном – Парменида.